Архив рубрики "религия"
Россия теряет Сибирь. И захватят ее не китайцы, а ваххабиты
События в Сургуте подтверждают – там окопалось много сторонников радикального ислама
За событиями в далеком Сургуте, вполне возможно, стоит отнюдь не бытовой конфликт и даже не межнациональная неприязнь. Все громче звучат голоса тех, кто предупреждает: сибирские регионы вполне могут стать базой для радикальных исламистов – ваххабитов.
Когда на Пасху объявили, что полиция Сургута с ОМОНом остановили две автоколонны легковых автомобилей, двигавшихся неизвестно куда и зачем, но с битами и травматическими пистолетами в некоторых машинах, сразу возникло ощущение, что это как-то связано с Кавказом. Возможно, из-за нашумевшей истории в поселке Сагра, куда кавказцы тоже ехали на разборку автоколонной. Или с пилорамой в поселке Демьяново: на подмогу ее хозяину тоже массово съехались на автомобилях земляки-дагестанцы со всей округи. Что называется, почерк виден. Позже подозрения подтвердились: полиция сообщила, что в сургутском автопробеге участвовали в подавляющем большинстве кавказцы.
Участники автопробега утверждают, что они ехали тихо-мирно, никого не трогали, и цели у них были сугубо мирные: погарцевать на машинах с низкой посадкой (кавказская мода: машины специально опускают до минимального клиренса), а также навестить детский дом, подарив ему игрушки и по 100 рублей денег с машины.
Версия с детским домом смущает сразу по нескольким параметрам. Во-первых, почему только по 100 рублей? Со 160 автомобилей это было бы 16 000. Стоило ли ради этого ехать? Проще было бы послать их переводом. Во-вторых, о наличии игрушек в салонах автомобилей полиция ничего не сообщает. В-третьих, сложно себе представить припаркованные у детдома 160 автомобилей. Неужели там есть столько места? Или они стали бы ездить по кругу? В-четвертых, как в детдоме, так и в органах соцопеки отрицают, что с любителями низкопосадочных автомашин была какая-то договоренность о визите. Те в ответ уверяют, что звонили замдиректора. Но вряд ли звонок можно считать договоренностью в таком мероприятии: для этого следовало бы хотя бы обменяться официальными письмами. А то могло получиться как в той частушке: «Машина ехала, колеса терлись, мы вас не ждали, а вы приперлись».
Впервые в Тайване совершен православный чин благословения корабля
12 июня по приглашению судовладельца компании ЛПЛ Шипинг над торговым судном «Костас Л», находящемся на рейде в Тайване, был совершен православный чин благословения нового корабля.
Чин был совершен клириком Русской Православной Церкви иереем Кириллом, настоятелем патриаршего прихода Христа Спасителя в Тайбэе, Русская Православная Церковь (Московский Патриархат).
Корабль является трансконтинентальным сухогрузом балкером категории «супермакс», весом 44 тысячи тонн, длинной 190 метров. 5 июля балкер встал на рейд в Гаосюнской бухте. Через 2 дня судно отправится в плавание через Тихий океан, направляясь в Канаду. В начале молебна отец Кирилл обратился к капитану и команде корабля с приветственным словом и объяснил смысл и цель данного мероприятия.
В молебне приняли участие капитан корабля Виталий Александрович Попович, представитель судовладельческой компании ЛПЛ Шипинг, командный состав, технические работники и команда корабля в составе 23 человек, граждане России, Украины, Тайваня, Канады, Багамских островов.
Богослужение совершалось на церковно- славянском, китайском, греческом и английском языках. На корабле был также совершен чин благословения отправляющихся в морское плавание. Каждый молящийся был помазан маслом от мощей Св. Иоанна Шанхайского, небесного покровителя Тайваня.
По окончании молебнов отец Кирилл поблагодарил командование корабля и представителя судовладельческой компании, подарил каждому члену команды иконы Божией Матери, книги о Церкви и духовной жизни. Командиру был выдан сертификат об освящении корабля. Капитан и представитель судовладельца поблагодарили иерея Кирилла и Патриарший Приход Русской Православной Церкви в Тайбэе и вручили подарки в знак благодарности.
Историческое событие, будучи освященным в СМИ, вызвало поддержку представителей Тайваньских властей и интерес со стороны тайваньской общественности.
Монахи и построение коммунизма
Камрад Code-noname цитирует любопытный текст:
成都、绵阳、泸州等地率先成立“实现伟大中国梦，建设美丽繁荣和谐四川”领导小组办公室。相关宣传也进入宗教领域。上月27日，四川达州佛教协会举行交流会，召集佛协所有成员、各大寺庙负责人“认真学习中国梦的重要讲话精神”。
Народное правительство провинции Сычуань предписало монахам буддийских монастырей «усердно постигать канон Китайской мечты», а также учредило на местах Рабочие группы по вопросам процветания, гармонии и воплощения мечты о Великом Китае.
Меня подобная установка не очень удивила. Компартия Китая очень жестко контролирует все религиозные течения, но в отличие от советского политбюро не стремилась показать по телевизору последнего попа, предпочитая и монахов привлекать к построению светлого будущего. Например, «Устав Всекитайской ассоциации последователей даосизма» содержит следующий пункт:
Способствовать установлению соответствия даосизма и социалистического строя, активно участвовать в строительстве модернизированного социализма, прикладывать усилия в защите общественной стабильности, единства Родины и мира во всем мире.
Интересно, что на смерть Сталина буддийская сангха КНР выпустила некролог, в котором говорилось:
Согласно буддийским канонам подлинный вождь и наставник народа, будь то страна, которой он правит, маленькая или большая, в любом случае он — воплощение бодхисатвы. Мы, буддисты, полные внимания к этому факту и объяснению, глубоко скорбим о смерти великого маршала Сталина. С полной искренностью мы гарантируем, что усилим наши старания, чтобы уяснить дух великого маршала Сталина и советского народа, целиком посвятить сердца и умы поискам счастья для всего человечества и, когда будет необходимо, выступить против планов американских империалистов, с тем чтобы отдать все наши силы созиданию страны и защите мира во всем мире.
И несколько ссылок на старые публикации по теме:
Китай “зарегулировал” религиозную жизнь мусульман
Храмы на севере Китая закрыты за вымогательство
Буддисты и коммунисты Китая вместе строят светлое нирваническое будущее
В Китае категорически запрещается преследование целей наживы в ходе религиозной деятельности
О реинкарнации Далай-ламы 14
Распространение атеизма. Китай впереди планеты
Китай – редкое «тёмное» пятно на карте мира с 47% атеистов. Всемирный опрос Gallup показывает, что в остальных странах мира атеизм – в явном меньшинстве. Россия не выделяется в этом опросе. Но отдельные её регионы, где активен ислам – Дагестан, показывают интересную картину противостояния европейскому мейнстриму.
В 2012 году Gallup опросила 50 тыс. человек в 40 странах, выяснив, какой в них процент атеистов. В среднем по миру их оказалось 13%. Это примерно в два раза выше, чем в США и в России (у нас их 6%).
Наивысший процент атеистов – в Китае, 47%, следом за ним с большим отрывом идут Япония, Чехия и Франция (31%, 30% и 29% соответственно). Интересно, что даже в Саудовской Аравии, которую принято считать концентрацией мракобесия, число атеистов – 5%, что примерно на одном уровне с США и Россией.
Однако российские исследования показывают другие цифры. Летом 2012 июня соцслужбы «Среда» и ФОМ провели весьма репрезентативное исследование – 57 тыс. человек в 79 регионах, в результате которого выяснилось, что атеистами себя считают 13% населения России (т.е. в 2 раза больше, чем насчитал Gallup).
Это же исследование показало, что в Росси насчитывается 6,5% мусульман, что в численном выражении составляет около 10 млн. человек, а вовсе не 20 млн., как это часто произносят высшие официальные лица.
Христианская шуточка китайцев
Вот такая фотка китайца нашлась в интернете. Надпись: 对，我是外国人！- «Да, я иностранец», была бы не слишком оригинальной, особенно для китайского юмора, если бы не подпись мелким шрифтом: 弗 2:19, которая отсылает к Посланию к Ефесянам апостола Павла из Нового завета.
В переводе на русский она звучит так:
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу
А по-китайски:
这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
Китай “зарегулировал” религиозную жизнь мусульман
Китай “вызвал недоумение” набором правил и ограничений, которыми оказалась обставлена религиозная практика мусульман-уйгуров, проживающих в западной провинции Синьцзян, сообщает агентство France Presse.
На основе исследования в форме интервью с уйгурскими мусульманами организация Uighur Human Rights Project cделала вывод, что Китай совершенно необузданно использует репрессивные меры против мусульманского населения Синьцзяна. Указывается, что китайские власти решил применить более тонкий подход, чем просто запрет религиозной практики. Вместо этого просто постепенно снижается объем религиозных прав, причем, основанием для этого служат национальные правила религиозной практики, введенные в 2005 году.
“То, что мы обнаружили – это совершенно невообразимый ворох различных правил и ограничений, с которым уйгуры сталкиваются ежедневно. Это сбивает с толку людей, которые просто не могут понять – что законно , а что нет.” – говорит один из соавторов доклада Хенрик Шадзиевский — По сути, под вопросом даже самые обыденные практики”.
Так жителям Синьцзяна запрещено входить в мечеть, если они не достигли 18 лет, или работают в госбюджетных учреждениях. В традиционный месяц поста–рамадан — власти держат открытыми рестораны и закусочные целый день, с тем, чтобы спровоцировать людей поесть и нарушить пост.
Китайскими властями предусмотрено тюремное заключение за “незаконную” религиозную деятельность. Кроме того, уйгурам, носящим бороду, или женщинам в хиджабе запрещен вход в ряд государственных учреждений и организаций.
В докладе содержится призыв к властям Китая отменить ограничения на религиозную практику мусульман-уйгуров, дать им возможность иметь собственное духовенство, а также включить представителей уйгурских мусульман в число членов совета по религиям при правительстве.
Со своей стороны, китайские власти утверждают, что они всячески поддерживают развитие национальных меньшинств и их религий, а введение ограничений- необходимая мера безопасности на фоне событий 11 сентября 2001 года.
В целом, эксперты сходятся на том, что для уйгурского народа характерен умеренный ислам, и пресловутая “аль-Каеда” имеет среди него минимальное влияние.
«Алапаевские мученики» в Пекине
Перепост с дружественного сайта 万事如意:
В книге «Повседневная жизнь «русского» Китая» (М.: Молодая гвардия, 2006. — 376 с.) Наталья Старосельская со ссылкой на Г.В.Мелихова приводит удивительную и страшную по своему содержанию историю захоронения на территории русской духовной миссии в Пекине «алапаевских мучеников».
Речь идёт об убитых (казнённых) представителями советской власти 17 июля 1918 г. (на следующий день после расстрела членов царской семьи) в Пермской губернии великих князей Сергея Михайловича, Иоанна и Игоря Константиновичей, великих княгинь Елизаветы Фёдоровны, Елены Петровны, князя Владимира Павловича Палея, барона Фёдора Семёновича Ремиза, монахини Марфо-Мариинской обители Варвары Яковлевой.
Их всех живьём сбросили в шахту Алапаевского рудника, забросали гранатами и взрывчаткой, в надежде, что после взрыва в шахте произойдёт обвал, который и скроет результаты ужасного злодеяния. По какой-то случайности обвала не произошло.
Несчастные искалеченные люди в течение нескольких дней мучительно умирали от ран, жажды и голода. Это подтвердила медицинская экспертиза, которую провели белые войска адмирала Колчака спустя более трёх месяцев, когда ими был захвачен Алапаевск.
В октябре 1918 г. тела жертв достали из шахты, освидетельствовали, опознали и временно захоронили в склепе под алтарём Свято-Троицкого Алапаевского собора.
В июне 19919 г. под натиском красных войск белые вынуждены были оставить Алапаевск. Чтобы спасти тела убиенных от глумления, было решено эксгумировать их и вывезти в безопасное место.
Детектор лжи от Далай-Ламы или апгрейд мозга
Человек всегда стремился к совершенству. Особенно когда этого совершенства можно достичь обходным путем. Мы возлагаем большие надежды на будущее – что наконец-то задачу усовершенствования человеческого разума и организма можно перепоручить биотехнологиям, генной инженерии, химическим и техническим инновациям. Мы ждем, когда наука позволит нам не тратить годы на освоение новых навыков и приобрести способности, о которых раньше даже не мечтали. Однако зачастую мы и не подозреваем, что такие обходные пути – мощные технологии перенастройки личности – существуют уже сейчас.
Предельно точно различать ложь, воспроизвести образ мышления успешных продавцов или снайперов, ориентироваться в пространстве как птицы – всему этому можно научиться и сейчас, причем для этого не нужно ни дорогой техники, ни генетической предрасположенности, ни многолетней практики. Хотя и у этого обходного пути есть своя цена. Какая? Об этом и поговорим.
ЧЕМУ КОШКИ УЧАТ ЛЕТЧИКОВ
В конце 60-х годов прошлого века нейропсихолог Морис Барри Стерман ставил опыты на кошках: в ходе эксперимента животное должно было, например, нажать рычаг, чтобы получить еду. Однажды Стерман заметил, что перед тем, как кошка нажимает рычаг, она на мгновение застывает. В этот момент электроды, вживленные в сенсоримоторный участок мозга животного, регистрировали необычную активность. Стерман назвал ее сенсоримоторным ритмом (СМР).
Вообще-то Стерман изучал сны и сравнивал мозг в состоянии покоя и бодрствования. И вот оказалось, что СМР – этой особенной активности – соответствовало и необычное состояние организма: ясность намерений и готовность действовать при неподвижном теле, словно мозг и тело «поставили на паузу». Стерман и его студент обучили несколько кошек вызывать такое состояние в обмен на еду. Их исследование первым продемонстрировало существование нейронной обратной связи – способности регулировать функции мозга напрямую.
Кошками дело не закончилось. Чуть позже к Стерману по случайности обратились за помощью специалисты NASA. Они хотели выяснить степень токсичности монометилгидразина – одного из компонентов ракетного топлива, попадание которого в организм вызывало тошноту и судороги, а могло привести и к смерти. Стерман ввел дозу токсина своим пятидесяти кошкам. Большинство погибли, но некоторые продемонстрировали удивительно высокую устойчивость к судорогам. И это были именно те десять кошек, которых Стерман обучил вызывать сенсоримоторный ритм.
Андрей Девятов: Очередные задачи православия в Китае
Если оценку текущей обстановки мирового кризиса индустриального общества делать не только со стратегической высоты, но и в глобальном масштабе, то вопрос православия с китайской спецификой приобретет и неожиданный ракурс, и особое значение, и историческую перспективу.
Вполне очевидно, что с позиции Московского Патриархата Русской Православной Церкви возрождение религиозной жизни в китайском обществе по канону «восточного правильного учения» (православия) с восстановлением священства и архипастырского окормления китайского православного мiра есть дело чести Матери-Церкви, в 1957г. решением Патриарха даровавшей Автономию Православной Церкви в Китае.
Но для понимания процессов глобализации куда более важный вопрос – это вопрос: «Зачем возрождение православия нужно Китаю»?
Ответ на этот вопрос имеет три земных и один небесный аспект. В повседневной жизни китайцы – сугубые прагматики. Поэтому практика возрождения православия в Китае с позиции высшего руководства КНР по всем проявившимся признакам способна оказать властям в Центре и на местах духовную помощь в решении следующих политических задач:
Во-первых, «восточное правильное учение» (православие), по канону не западное, может выполнить миротворческую миссию в сложных отношениях властей с исламскими религиозными экстремистами и сепаратистами. А также составить в КНР зримую духовную оппозицию западным ветвям христианства, ориентированным на Ватикан и США.
