Архив рубрики "религия"

Глубоко законспирированное даосское подполье действует в России

konspir

Набросал статейку в Магазету про мелюзговые подпольные даосские секты в России. Кому интересно, могут прочитать здесь.

Мир — лишь голографическая проекция информации, содержащейся на границах реальности

wselen

Японские ученые нашли подтверждение теории голографической Вселенной, сообщает журнал Nature. Две новые работы исследователей из Университета Ибараки дают обоснование популярному методу примирения квантовой теории и общей теории относительности.

Голографический принцип гласит, что некое пространство может быть описано информацией, содержащейся на его границах. Он был предложен в 1993 году физиком Герардом ‘т Хоофтом. Одной практической интерпретацией этого принципа стала теория голографической Вселенной, разработанная в 1997 году Хуаном Малдасеной.

Отталкиваясь от голографического принципа и теории струн, он предположил, что воспринимаемое нами трехмерное пространство — это лишь двумерная проекция на границе Вселенной, подобно тому, как объемное изображение «содержится» в плоской стереооткрытке.

«Если максимум энтропии в любой заданной области пространства пропорционален площади поверхности этой области, а не ее объему, тогда, возможно, подлинные, фундаментальные степени свободы — атрибуты, способные вызывать беспорядок, — на самом деле пребывают на поверхности области, а не внутри нее. То есть возможно, что реальные физические процессы Вселенной происходят на тонкой удаленной поверхности, окружающей нас, а все, что мы видим и переживаем, является попросту проекцией тех процессов. Иными словами, возможно, что Вселенная подобна голограмме», — объясняет эту концепцию в своей книге «Ткань космоса» известный популяризатор науки, физик Брайан Грин.

Теория голографической Вселенной на сегодняшний день не доказана, однако многие принимают ее как данность. Уже 16 лет она успешно помогает ученым решать задачи на стыке гравитационной теории Эйнштейна и квантовой механики. По Малдасене, девятимерное (плюс время) пространство теории струн можно представить как более простую систему с меньшим числом измерений, в которой при этом нет гравитации. Это позволяет физикам обходить несоответствия между общей теорией относительности и квантовой теорией, в процессе вычислений перескакивая из одной интерпретации в другую и обратно.

Далее…

В Китае коммунистов призвали подружиться с тибетскими монахами

druzz

Представители Коммунистической партии Китая должны подружиться с тибетскими монахами. Об этом 13 декабря сообщает агентство Рейтер со ссылкой на призыв главы парткома в Тибетском автономном районе Чэнь Цюаньго, опубликованный на страницах официальной газеты «Женьмин жибао».

По словам Цюаньго, общение китайских чиновников с представителями буддийской общины позволит снизить напряженность в регионе. Кроме того, функционер призвал провести в тибетские монастыри водопровод и электричество, а также подключить их к государственному телевидению.

Цюаньго также сказал, что буддийских монахов следует снабжать свежей прессой и предоставлять им доступ к государственным библиотекам. Помимо того, глава парткома предложил вывешивать в монастырях государственные флаги и портреты руководства страны, что, по его мнению, будет способствовать укреплению доверия буддистов к властям.

Таким образом, Чэнь Цюаньго надеется приобщить буддистов к партийной жизни, чтобы в конечном итоге «убедить их в доброте Компартии».

world.lb.ua

Почему Си Цзиньпин велит нам изучать Конфуция?

welut

26 ноября председатель КНР Си Цзинпин посетил город Цюйфу провинции Шаньдун. В Научно-исследовательском институте Конфуция лидер Китая проявил интерес к томам «Толкование изречений Конфуция» и комментариям к «Беседам и суждениям» («Лунь Юй»). Полистав их, лидер страны заметил: «Эти книги стоит серьезным образом изучать».

Эти две книги являются толкованиями изречений и деяний Конфуция. Автор данных строк полагает, что этот шаг председателя Си Цзинпина означает две вещи. Во-первых, Конфуций как представитель традиционной культуры Китая должен быть сегодня особенно почитаем. Сейчас, когда Китай принимает активное участие в формировании глобального миропорядка, стране необходим духовный идеал, и фигура Конфуция не может оставаться в стороне. Полистав эти книги, председатель Си Цзинпин выразил веру в цивилизацию Востока.

Во-вторых, следует помнить, что книги, которые Си Цзинпин планирует тщательно изучить, вобрали в себя мысли, сформулированные в результате самых последних исследований, и это отнюдь не лжетолкования вульгаризаторов науки. Это говорит нам о том, что почитание традиций китайской нации не может быть беспочвенным, должны существовать объективные основания для изучения воззрений и морали Конфуция; ему не следует слепо поклоняться или презирать, нужно относиться к нему исключительно беспристрастно и ставить древнее на службу настоящему.

В истории Китая Конфуций — знаковая фигура, определившая концепции управления и государственного устройства в самых разных странах, а также являющаяся символом экономического развития, политических требований и общественных нравов целой эпохи.

Далее…

Продолжу о китайской философии

kitff

Камрад Kosarex пишет:

Можно сравнивать китайскую философию с европейской, чтобы не питать иллюзий насчет её значимости в мире. Но можно и нужно учитывать нечто иное. Философия это только часть культуры. Поэтому значимость культуры меняется в зависимости от роли страны в мире, а философия в зависимости от совокупной мощи культуры в стране.

С первым понятно. Соловьев или Бердяев интересны тем, что представляют страну, ставшую сверхдержавой и покорившей космос, они же не интересны, поскольку потом страна всё профукала или, наоборот, интересны для понимания того, что страна всё профукала. Китайская философия интересна тем, что представляет огромную страну с огромным населением. Важность китайской философии для мира растет прямо пропорционально с ростом ВВП КНР, объемом внешней торговли, военной мощи и прочими элементами, включая популярность боевиков с Джеки Чаном. Древнегреческая философия важна, поскольку это часть философской культуры стран, превративших потом почти весь мир в свою колонию, устроивших две Мировые войны, промышленный бум и жуткое загрязнение окружающей среды.

Теоретически мы можем предположить, что некая бутанская философия или философия негров Бурунди ничуть не менее ценна, более того, по закону толерастии мы обязаны именно так рассуждать, но как-то это всё несопоставимо. Тем более, еврейская философия или религия без отрыва от количества бабла в карманах еврейских олигархов в принципе оценена быть не может. Никуда мы от этого не уйдем. Что было бы с Голивудом, если бы мы не оценивали бы количество автомобилей в США, частных домов и прочие факторы? Спекся бы Голивуд. А как засияла японская культура по мере роста её автопрома! Впрочем, ещё во Вторую мировую она засияла успехами японской военщины. Мир больше интересовался японской культурой чем китайской только из-за роли Японии в мире. Таков человек — он практичен по сути.

Далее…

Китай и Запад — разный менталитет в отношении к религии

razpod

Камрад Kosarex пишет:

http://www.daokedao.ru/2013/09/22/razmeshhenie-flaga-knr-v-mechetyax-vozmutilo-musulman/
Китайская веротерпимость это идеология четкого принципа — право на свою религию и свои храмы даруется властью законопослушным гражданам, а не является следствием игры в бессилие, мол, мы и рады бы подавить и иную религию навязать, да руки коротки. Между тем на Западе и Руси руки были именно коротки — объявят Крестовый поход или на Руси натравят соседние княжества. Недаром везде, где появлялась христианская церковь в роли государственной религии, феодальная раздробленность становилась неизбежной. Несколько иным было отношение к религии в суннитских и протестантских странах — устроит население погром власти. Поэтому свобода религии в Турции или в США изначально имела функцию раздробления населения во имя интересов власти. Пусть будут разные общины, а власть будет балансировать. В Турции султаны позволяли разные религии, но однажды, уже при младотурках, надоело лавировать, в итоге турки устроили геноцид армянам и грекам.

Поэтому на Западе легко играть в бессилие — мол, и рады бы поставить ту или иную религиозную общину на место, да руки коротки. В Китае это звучит фальшиво. А в России, после петровских реформ, когда церковь стала частью государства, фальши тоже прет как фарш из мясорубки. Тем более, позади 70 лет советской власти с четким посылом — любую религию можно раздавить и заменить на атеизм. Вы играете, а нам, как Станиславским, остается только кричать — не верим! Причем китайская веротерпимость имеет многовековые традиции. Есть вещи недопустимые для государства, мол, не подчинитесь, мы вам в храм пуссей запустим и пляски устроим. Есть вещи не только допустимые, но и обязательные. Например, в Кайфэнской синагоге на парадном месте стояла стелла — такой-то император милостливо приказал построить синагогу, поскольку заботился о верноподданных евреях. Именно так — приказал построить, а не разрешил самодеятельность. Ещё на более парадном месте висел лозунг — Всё исходит от Дао. Великое Дао позволило появиться в мире разным богам, в результате возник иудаизм. Короче, вы тут в синагоге молитесь, но не забывайте, что ваш бог только один из многих, чванство неуместно. Идея игры, будто синагоги и евреи это нечто неуловимое, иудаизм может проповедовать собственную исключительность, прямо противоречит китайскому, властному менталитету. Неважно, что представители иных конфессий творят в иных местах, в Китае такой фокус не пройдет.

Далее…

Размещение флага КНР в мечетях возмутило мусульман

flagmus

Уйгурский информационный сайт Uighurbiz.net разместил в сети фотогрфию, на которой можно видеть национальный флаг КНР, вывешенный прямо в молельном зале мечети в местечке Аксу (Синьцзянь-Уйгурский автономный район). Об этом сообщает издание The Hindu.

Как сообщается, этот акт вызвал негативную реакцию местного уйгурского мусульманского сообщества, и вновь разбудил затихнувшую было дискуссию о религиозной политике правящей коммунистической партии Китая.

Ильхам Тохти, профессор экономики в Национальном университете этнических меньшинств и известный в КНР защитник прав уйгурского населения, заявил в четверг,что подобный акт – это часть государственной политики по ослаблению влияния религиозного фактора в Синьцзяне.

Официальные власти Синьцзянь-Уйгурского района пока не дали никаких комментариев поэтому поводу, поскольку все государственные учреждения закрыты в связи с национальными праздниками. А уйгурский информационный ресурс в своем сообщении добавляет,что схожие случаи имели место и в других мечетях региона.

Правозащитник Ильхам Тохти также отметил, что если даже такая кампания направлена «на повышение роли социалистического патриотизма», на практике она оборачивается нарушением принципа религиозной автономии, гарантированной мусульманам законами КНР. В частности, по закону, принятом в Синьцзянь-Уйгурском автономном районе, государство не имеет права вмешиваться во внутренние религиозные практики общин.

Однако по словам правозащитника, в последнее время власти ввели в регионе ряд дополнительных ограничений, касающихся именно внутренней , личной религиозной практики. Речь идет о развернутой кампании в южном уезде Хотан против ношения женщинами хиджабов, а мужчинами – длинных бород. По мнению Тохти, подобные запреты только усилят внутриобщинную напряженность в регионе, имеющую и этническую подоплеку. Дело в том,что в Синьцзяне обнаружены значительные запасы углеводородов, и для их разработки сюда мигрирует огромное количество этнических китайцев (ханьцев). Между ханьцами и уйгурами все более заметен разрыв в уровнях экономического и социального развития, который может только усугубится до острых форм из-за неадекватной религиозной политики.

islamnews

Патриарх советует изучить опыт шаолиньских монахов

Opening of Spasskaya Tower festival

На примере мастеров восточных единоборств современный человек, который стремится к большему комфорту в жизни, может воочию убедиться, как самоограничение воспитывает силу духа и позволяет достойно противостоять жизненным испытаниям, заявил в среду патриарх Московский и всея Руси Кирилл на встрече с настоятелем монастыря Шаолинь Ши Юнсинем.

«Современная цивилизация имеет в качестве одного из своих идолов идею комфорта», — отметил патриарх Кирилл. Однако, по его словам, человек может расти духовно, «когда он способен ограничивать самого себя», передает ИТАР-ТАСС.

Предстоятель Церкви назвал восточные единоборства, мастера которых стараются заботиться об особой дисциплине ума и души не менее, чем о поддержании тела в хорошей физической форме, «иллюстрацией того, что сила человека зависит от силы его духа».

«Из исторических примеров мы знаем, что в войнах побеждали не самые вооруженные и не самые богатые, а люди, способные совершить подвиг, то есть духовно сильные. Это касается не только военных действий — большое значение имеет подвиг и в мирном труде», — добавил он.

«Я глубоко убежден в том, что XXI век, который очень много делает для еще большего повышения комфорта, должен быть ориентирован и на духовное воспитание, то есть, чтобы материальный прогресс сопровождался внутренним, духовным прогрессом человеческой личности», — заключил патриарх Кирилл.

В свою очередь Ши Юньсинь тепло приветствовал патриарха и рассказал ему о жизни монастыря Шаолинь.

russia


Счетчик тИЦ и PR Рейтинг блогов