Архив рубрики "религия"
Конфуций ожидал прихода Христа и прочий бред от семинариста
Недавно в Сретенском монастыре поселился настоящий живой китаец.
Его зовут Ли, но он сам называет себя русским именем Андрей. Он – истинный христианин, но не знает, к какой принадлежит конфессии. 13 лет назад его крестили протестанты, с тех пор он каждый день читал дома Библию или посещал богослужения. Молился иногда у баптистов, иногда – у протестантов, иногда – у католиков. Даже успел некоторое время побыть проповедником.
Православные храмы в Китае практически недоступны. У обычного гражданина этой страны очень мало шансов познакомиться с Православием, ведь оно запрещено государством. Но Ли все же повезло: у него оказалось много друзей из России. Русские друзья рассказали ему о вере и научили его правильно креститься. А когда в Китае выступал хор Сретенского монастыря, он встретился с архимандритом Тихоном и сказал, что хочет узнать больше о православной вере.
Теперь Ли живет вместе с нами. Мы, студенты, с большой радостью общаемся с ним: он очень хорошо говорит по-русски. Ли заваривает нам настоящий китайский чай и рассказывает о своей стране. А мы водим его гулять по Москве и стараемся показать все самое лучшее, что есть в Православной Церкви. Ли мужественно все это терпит.
Попы Партии
На прошедшем 27 декабря в Лхасе заседании тибетского отделения китайского буддийского общества (КБО) основное внимание было уделено итогам двухлетней работы по внедрению в жизнь решений парткома и правительства, касающихся «инноваций» в управлении монастырями. Результаты “обновления” суммировались по таким разделам, как укрепление взаимодействия с кадровыми работниками; “положительное” участие в кампании правовой пропаганды и перевоспитания; активность в соревновании за звание «образцового» монастыря, в котором зарегистрированы исключительно «патриотические законопослушные» монахи или монахини; усилия по обеспечению «гармонии и стабильности» в религиозной сфере.
Поскольку эти формулы партийного новояза не слишком известны за пределами материкового Китая, следует дать некоторые пояснения. После волнений 2008 года несколько тысяч чиновников внесены в списки «внутренних кадров», которые по очереди отправляются в монастыри. В период командировки они занимаются слежкой за монахами и проводят занятий по «правовому перевоспитанию». Этот курс включает изучение постановлений, предусматривающих, в частности, что признание реинкарнаций «живых будд» происходит только после согласования с местным правительством, а также брошюр с искаженной историей Тибета. В «образцовых» монастырях должны быть оформлены «красные уголки» для чтения партийной прессы и просмотра видеоматериалов, регулярно проходить церемонии подъема красного флага с пятью звездами и так далее. Последний раздел отражает борьбу с отдельными проявлениями недовольства в среде монахов.
Заседание в Лхасе возглавил отдел ‘единого фронта’ райкома партии – структура, исполняющая роль буфера между членами партии, которым запрещено иметь религиозные убеждения, и представителями религиозных кругов. Как говорится в репортаже, только что опубликованном на пропагандистском сайте chinatibetnews, представитель ‘единого фронта’ потребовал, чтобы в тибетском отделении КБО «высоко несли великий лозунг социализма с китайскими характеристиками, использовали теорию Дэн Сяопина и важную идею «трех представительств, руководствовались научной концепцией развития, в полном объеме внедряли направляющую идеологию в сфере религии и тибетского буддизма, хранили верность руководству компартии, хранили верность социалистической системе, хранили верность системе районной этнической автономии».
Carpet of Flayed Man
Date: ca. 19th century
Culture: China for Tibet
Medium: Wool, cotton, and dye
Dimensions: Overall: 73 5/8 x 49 3/4 in. (187 x 126.4 cm)
Classification: Textiles
This flayed male (Tibetan: g.yang gzhi) appears to be bound at and suspended by the wrists. He is bearded and fanged and his skin is stripped, as if he were being identified with an animal, thus bridging the human and bestial worlds. His feet and hands intercept the decorative border of freshly severed heads, grinning macabrely. Such a fearsome carpet could have served as an appropriate site for making tantric offerings to the wrathful protector deities within the gonkhang, the chapel dedicated to their worship within a Tibetan monastery.
Власти Шанхая поощряют захоронения в море из-за нехватки земли
Проблема нехватки земли в Шанхае побудила муниципальные власти выделять больше субсидий на захоронения в море.
Для мотивации жителей Шанхая местные власти объявили о пятикратном увеличении субсидий на захоронения в море. Начиная со следующего года, размер субсидии возрастет с 400 юаней до 2 000 юаней.
Власти Шанхая субсидируют захоронения в море с 1991 года. Тем не менее, многие все еще избегают этого способа захоронения, так как традиционно считается, что душа может обрести покой, только если тело захоронено в земле.
По статистике, в Шанхае ежегодно умирает 110 000 человек. Но с 1991 года всего 25 560 человек было захоронено в море. Это позволило сохранить городу примерно 76 700 квадратных метров земли.
Как сообщил управляющий службой погребения в Шанхае У Сяоган, всего около 2 000 человек были похоронены в море в 2012 году, что составляет 1.8% от всех захоронений.
Серта — буддийский институт Ларунг Гар
В Восточном Тибете в небольшом и труднодоступном уезде Серта (тиб.: གསེར་རྟ་ gser rta, кит.: 色达 seda) располагается самый большой в мире институт тибетского буддизма Ларунг Гар (тиб.: བླ་རུང་སྒར་ bla rung sgar), который также известен как “Буддийский институт пяти наук” (кит.: 五明佛学院 wu ming fo xue yuan). В настоящее время здесь проходят обучение тибетскому буддизму несколько тысяч монахов. В Ларунг Гар довольно редко заезжают туристы, так как дорога достаточно трудная и долгая, да и сам монастырь нередко бывает закрыт для иностранцев. Мне посчастливилось попасть в эту “Чистую Землю” в одном из моих путешествий по Восточному Тибету.
Серта располагается в префектуре Гардзи (དཀར་མཛེས་ཁུལ་ dkar mdzes khul) китайской провинции Сычуань. Несмотря на то, что большая часть префектуры Гардзи относится к тибетской провинции Кхам, Серта по-прежнему считается территорией провинции Амдо. На протяжении многих веков уезд Серта входил в состав амдосской префектуры Голок. Здесь и по сей день говорят на амдо диалекте тибетского языка.
В материковом Китае распространяется паника в преддверии конца света
Даже партийная пропаганда вынуждена признать, что в материковом Китае усиливаются панические настроения, основанные на приближении магической даты 21 декабря, когда якобы наступит «конец света» по календарю майя.
Как говорится в сообщении Синьхуа, в провинции Сычуань распространяются слухи, что «Земля погрузится во мрак на три дня подряд». Несмотря на то, что административные ведомства провели кампанию по трансляции «научных знаний» через телеканалы и государственные сайты, рядовые граждане решили запастись свечами и спичками.
Как сообщила 6 декабря West China Metropolitan Daily, вследствие панических закупок в течение нескольких дней в уезде Лунчан не осталось в продаже никаких наборов со свечами. «В эти дни свечи распродаются с такой скоростью, что у нас их не осталось», — приводится свидетельство одного из владельцев торговых точек по фамилии Лян. В репортаже Southwest Metropolitan Daily от 6 декабря говорится, что свечи продаются в пять раз быстрее. Спички также исчезают, поскольку считается, что свечи можно будет зажигать только от спичек.
Газета отмечает, что слухи вначале распространялись в интернете, а в сельских районах передаются из уст в уста. Большинство пожилых людей узнают о приближении периода тьмы из разговоров на улицах, в автобусах и за карточными столами.
Жуткие страхи охватили не только сельские районы, но и крупные города. По информации Shanghai Daily, в Шанхае только за два дня зарегистрировано 25 срочных звонков в милицию, связанных с приближением «судного дня».
Андрей Девятов: Конец света или новое небо и новая земля
На английском языке, то, что русскими буквами именуется «концом света», называется End of Days. То есть «завершение дней». Каких дней? Да тех самых Семи Дней по Писанию, из которых шесть дней – это дни творения, а седьмой день – это день «мира сего», в котором мы и живем сейчас. Восьмой же день по Писанию – это «новое небо и новая земля» и ему уже «не будет конца».
Почему сейчас активно создается в обществе какая-то атмосфера ажиотажа, относительно 2012 года? Ответ: Это связано с календарями.
«Все прогрессивное человечество» (цивилизация Запада) живет и действует по линейному календарю прогресса, который ввел папа римский Григорий XIII в 1582 году по Р.Х.. В этом календаре соотношение между небесным и земным составляет пропорцию 11/100. Эта пропорция используется потому, что в пределах мира видимого и в беспредельном мире Космоса разная размерность. В григорианском календаре 11 – это небесная составляющая, которая проявляется, например, в том, что часовая пружина имеет строго 11 витков. Если витков больше или меньше часовая пружина маятник не качает. 100 же это – линейный прогресс: длительность веками по 100 лет.
Есть соразмерность циклического солнечного календаря – по нему живут китайцы. Здесь соотношение 12/60. Двенадцать это 12 созвездий, 12 месяцев. 60 же – это витки циклов по шестьдесят лет. 2012 год по китайскому календарю – это очередной год «черного дракона» в очередном витке эпохи в 3600 лет, которая закончится в 2044 году.
Церемония прощания с патриотическим епископом в Пекине отразила его двойственное положение
Прошедшая на днях в Пекине церемония прощания с умершим руководителем протестантского направления в “патриотической” религиозной системе материкового Китая отчетливо выявила двойственное положение священнослужителей при однопартийном режиме. В силу принадлежности к религиозной общине епископ Дин Гуансюнь (Ting Kuang-hsun) не мог стать авторитетным членом компартии, но как проводник маоистской идеологии в среде верующих пользовался статусом важного аппаратчика.
Почетный председатель патриотического движения ‘трех самостоятельностей’ (TSPM) и почетный глава совета китайских христиан (CCC) скончался в 10 утра 22 ноября в возрасте 98 лет. Как отмечается в заметке Синьхуа, по поручению центрального руководства на кремации, состоявшейся в Наньцзине, столице провинции Цзянсу, 27 ноября, присутствовали член правящей верхушки полибюро Юй Чжэншэн (Yu Zhengsheng) и зампредседателя национального комитета народного политического консультативного совета Китая (НПКСК) Чжэн Ваньтун (Zheng Wantong).
В посланиях соболезнования, направленных “в разной форме его родственникам” от имени всех 12 высших партийных бонз, включая Ху Цзиньтао, Си Цзиньпина и Цзян Цзэминя, его называли «выдающимся патриотическим религиозным лидером» и «близким другом компартии Китая».
Официальные снимки с церемонии прощания, распространенные через портал SINA и другие материковые сайты, делятся на две серии. Первая группа представляет мероприятие, совершенно далекое от религии: тело епископа покрыто красным флагом, на портрете он в костюме с галстуком, а на транспаранте написано «Оплакиваем епископа Дин Гуансюня». Вторая группа придает событию религиозный характер: на тело положили белое покрывало с крестом, повесили портрет в одеянии епископа, а на транспаранте слова «Епископ Дин Гуансюнь да упокоится в мире в длани Господней».
