Провластная китайская газета Wenweipo опубликовала статью озаглавленную как “6 войн, в которых Китай должен участвовать в следующие 50 лет”. Об этом пишет hvylya.org и Wenweipo. Запланированные 6 войн все в своих целях объединительные (ирредентистские) — в их корне освоение тех территорий, которые императорский Китай потерял в результате...
Подготовлен новый видеокурс — мнемонические уроки китайского. Смотреть обязательно. Ссылка Решил я написать пробный урок для тех, кто собирается или только начинает изучать китайский язык. Это не будут учебные материалы классического толка с подробным описанием совершенно ненужной информации. Изложены будут только сведения,...
凹凸馆。Оригинальное название для гостинцы, насыщающей плоть, а не желудок )). Гостиница, скорее всего, японская, но вывеска вполне подойдет и для китайской, как, впрочем, и для любой другой страны. Как адекватно перевести этот шедевр на русский, я затрудняюсь сказать.
Судя по этому японскому источнику (насколько позволяет судить перевод гугла), на изображении первые иероглифы, обозначающие евнуха (宦官), найденные на одной из гадательных костей эпохи Инь.
Поскольку Китай стремительно пересаживается с велосипедов на автомобили, то не удивительно, что в выборе машины покупателю предлагают учитывать множество параметров, в том числе и весьма специфических. Например, сексуальных предпочтений. А так как секс для китайца остается приоритетным занятием, чтобы там не говорили о коммунистическом ханжеском обществе, то появилось и вот такое руководство, рассматривающее транспортное средство под углом его удобства для любви, а не количества лошадиных сил (кликабельно).
从前有一只兔子
后来又来了一只兔子
它站在第一只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第二只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第三只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第四只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第五只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第六只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第七只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第八只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第九只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十一只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十二只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十三只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十四只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十五只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十六只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十七只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十八只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第十九只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第二十只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第二十一只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第二十二只兔子的肩膀上
后来又来了一只兔子
它站在第二十三只兔子的肩膀上
Интересный инструмент, позволяющий моментально вычленить слова, имеющиеся в словарной базе и получить их перевод. К сожаленью, только английский. Как дополнительные опции выводятся пиньинь и частотность слова или иероглифа. Ссылка.
Камрад Аlarmyst пишет:
Не только Малявин переводил с китайского, таковых независимых переводов штук пять наберется. Другое дело, что все они сделаны именно с китайского, а не с древнекитайского, на котором написан трактат. За две тысячи лет язык Поднебесной настолько кардинально изменился, что ни о каких переводах с подлинника речи быть не может.
По сути, авторы всех русскоязычных вариантов опирались не на оригинал, а на уже, как минимум, однократно переведенный текст. И не факт, что сравнение множества различных списков, сделанных в эпохи более поздних династий, проясняет суть. Куда вероятнее, содержащиеся в них отклонения только еще больше запутывают, уводят от изначального смысла трактата.
Впервые я полностью (не урывками) прочитал Дао Дэ цзин около двадцати лет назад в классическом уже переводе Ян Хин Шуна. Мне до сих пор кажется, что это наиболее приемлемый вариант для первого ознакомления с произведением. Можно сказать, мне повезло ))
В результате, как в известной песне БГ, я «прочел Дао Дэ цзин и понял — пропал…»
С тех пор обращался к тексту многократно и продолжаю это делать периодически. Использую различные версии. Относительно недавно, года четыре назад, приобрел издание «Люйши чуньцю», в дополнениях к которому неожиданно отыскался перевод Дао Дэ цзина, выполненный Г.А.Ткаченко. Теперь читаю в основном его.
Едва ли этот текст можно порекомендовать тому, для кого принципиально важен «высокий художественный уровень, блестящая изысканность слова». На этот случай куда логичнее использовать текст Лисевича (имхо, он даже превосходит малявинский). Вообще, сложно назвать перевод Ткаченко достоверным (один только термин «субтильнейшим» чего стоит). Автор явно попытался доказать, что текст книги вовсе не столь мистичен и метафоричен, как принято рассусоливать. Он сделал любопытнейшую интерпретацию, состоящую из остро отточенных афоризмов, далекую от поэзии, но по-своему блестящую. Лично у меня есть ощущение, что Ткаченко — единственный из всех четко понимал что хотел сказать Лао Цзы. Вот только не факт, что мудрец говорил именно это ))
Тем не менее, если у кого-то возникнет желание действительно глубоко погрузиться в суть философии Дао, настоятельно рекомендую ткаченковский текст. А перевод Малявина, при всем моем к автору почтении, полезен лишь как возможность разобраться в деталях контекста. Тут мы видим скорее литературно-исторический памятник, нежели руководство для духовного развития.
Замечательное блюдо под название «Лёгкие жены и мужа» (夫妻肺片). Для брезгливых и имеющих обыкновение падать в обморок белых варваров, осторожный китайский повар переименовал этот харч в банальную говядину, убив этим всю прелесть китайского вкуса. На самом деле, ничего людоедского в блюде нет. Название скорее следует переводить, как «ломтики лёгкого, приготовленные супружеской парой», которая прославилась готовкой данного продукта в 30 годы прошлого века, сделав название своей торговой маркой. А так бы хотелось, придти в китайский ресторан с супругой, и сказать небрежно китайскому повару, а приготовь-ка, братец, что-нибудь из этой аппетитной курочки, что пришла со мной.
Камрад Shanghainese откопал невероятно чудесный рисунок, смысл которого можно понять, лишь зная Ицзин в объеме, превышающем познания цзиньши в императорском Китае. Всем остальным остается лишь гадать, что значат эти полюса Цянь и Кунь (кликабельно).
Willie-wonka пишет:
Впервые в жизни отважилась прочесть транспарант, возникающий в китайском фильме на секунду в кадре на заднем плане. До этого даже не смотрела на появляющиеся в кадрах лозунги, плакаты, транспаранты, объявления, дуйлянь, – нарочно даже удерживалась от этого, всё равно только увязну в незнакомых иероглифах, а то, что необходимо знать по сюжету фильма, и так переведут. Один только раз, в “Последнем императоре”, пыхтя, со словарём разобрала надпись “Проход воспрещён” (тогда совсем ещё не учила китайского, потратила с полчаса на это), но там это важно, там это дополнительная красочка такая к финальному эпизоду. Но сегодня подумала с замиранием: ладно, я много уже накопила знаний, дай-ка рискну прочесть вот, что написано. В этой решимости я сфокусировала нарочно на транспаранте взгляд и – о ужас! – прочла: “Да здравствует председатель Мао!”
Само по себе это ещё, может быть, и ничего, но у меня ведь сразу появилось подозрение, что и раньше тоже – когда я раньше избегала читать транспаранты и нарочно отводила глаза, чтобы даже не было соблазна, – в “Государь расстаётся с наложницей”, в “Жить”, в “М. Баттерфляй” – что везде, всегда было написано то же самое!
