Архив рубрики "история"
Гробницы города Лояна
Очередной фоторепортаж от камрада Maximus101:
К северу от города Лоян в Китае есть интересный музей. Он посвящен китайским гробницам раннего средневековья, которых в бесчисленном множестве находят археологи вокруг древнего Лояна. Идея музея в том, чтобы собрать несколько погребальных помещений в одном месте и дать возможность людям их осмотреть изнутри. Что весьма удобно, так как искать гробницы на территории в сотни квадратных километров затруднительно.
Музей находится на территории погребального комплекса императора Юань Кэ государства Северная Вэй. Всего здесь 22 гробницы — из них императорская наверно лишь одна, самого Юань Кэ, все остальные принадлежали родственникам правителей и различным сановникам.
Почти все погребальные помещения имеют очень низкие потолки, создалось ощущение, что их строили для каких-то карликов. Мне пришлось почти полтора часа ходить там в полусогнутом состоянии.
Полностью здесь.
Китайские статуи эпохи Хань
Камрад Maximus101 пишет:
Несмотря на то, что китайская культура и искусство имеют давнюю историю, каменные монументальные скульптуры китайцы научились делать сравнительно недавно. Самые древние датируются II веком до н.э. Стоит отметить, что были найдены единичные небольшие мраморные изображения периода Шан, но все же массовое изготовление статуй из камня началось только в эпоху Хань, на рубеже нашей эры.
Считается, что первые монументальные скульптуры были найдены на территории одного очень загадочного захоронения — могилы китайского генерала Хо Цюйбина 140-117 гг. до н.э. Это захоронение находится близ современного города Сиань. Чанъань или Сиань был столицей китайского государства Хань. Вокруг этого города впоследствии были найдены и другие ранние китайские статуи.
Все фотографии для этого поста я брал из различных китайских блогов.
На снимке две человеческие фигуры со странными пропорциями тела, их нашли близ Сианя.
Лама и Мао
Отрывки из интервью разных лет:
После 1951, а точнее в 1954-55 годах я встречался с председателем Мао и всеми партийными руководителями того времени. По результатам нескольких встреч с председателем Мао, которые прошли в очень сердечной атмосфере, между нами установилось взаимопонимание. Он смотрел на меня как на сына, а я относился к нему как к отцу. Очень близкие отношения. Кроме того, я изучал марксизм. С тех пор и по сей день я считаю себя марксистом во всем, что касается социально-экономической теории. А вот китайские коммунистические лидеры, они – капиталисты.
Мао был очень спокойным, сдержанным. Когда он говорит, каждое его слово имеет определенный вес. Некоторые люди много говорят, но мало что передают словами. А каждое слово председателя Мао что-то значило.
Меня он очень впечатлял. Хотя я не очень хорошо знал китайский язык, я понимал важность того, что он говорит, благодаря переводчику. Мао считал меня чуть ли не своим сыном.
Мы были очень близки. Меня впечатляла его простота. Он носил поношенную, старую одежду.
Потом появилось несколько книг и документов, которые изобразили Мао совсем другим – тираном, ответственным за гибель 800 000 китайцев, как это написано в книге «Мао: неизвестная история» Цзюн Чан и ее мужа, или в книге Джона Халлидея.
Марк Рибо: Китай 50-х
Французский фотограф Марк Рибо стал известен благодаря своим фотографиям Востока. В 1957 году он стал первым европейским фотографом, которого пустили на территорию Китая. Рибо был свидетелем зверств во время Вьетнамской войны и видел деградацию нации во времена культурной революции председателя Мао. Его фотографии публиковались в таких журналах как Life, Géo, National Geographic, Paris Match и Stern. Он дважды получал престижную зарубежную премию за достижения в области фотоискусства и выставлялся в Musée d’Art Moderne de la Ville в Париже и в Международном центре фотографии в Нью-Йорке.
«Час Быка» И. А. Ефремова и Ди пи юй чоу 地闢於丑
Камрад Cosmicore пишет:
Многие помнят эпиграф к научно-фантастическому роману Ивана Ефремова «Час Быка» (1968):
«ДИ ПХИ ЮЙ ЧХОУ — Земля рождена в час Быка (иначе — Демона, два часа ночи)».
(Старый китайско-русский словарь епископа Иннокентия, Пекин, 1909)
Роман впервые был опубликован в сокращённом виде в журнале «Техника — молодёжи» в 1968–69 гг. Вторая (уже полная и несколько переработанная) публикация вышла в журнале «Молодая гвардия» в 1969 г. Именно там впервые и появился этот эпиграф, поскольку в первой журнальной публикации он был другим:
Бодисатва сказал: «Теперь, прикоснувшись к скрытому в прошлом и будущем, пойди уединись в надлежащем месте и напиши для всех людей». Ученик возразил: «Повелитель познания, не дано мне искусства писать на все три колесницы жизни — высшую, среднюю и низшую. Где взять великое умение?»
Бодисатва ответил: «Знание, тебе открытое, налагает обязанность. И должен ты попытаться». — «Повинуюсь», — сказал ученик.
(Из тибетских легенд)
В качестве иллюстрации привожу сканы обоих:
Техника — молодёжи. — 1968. — № 10. — С. 8.
Молодая гвардия. — 1969. — № 1. — С. 19.
Хотя первый эпиграф не менее интересен, сегодня я хочу остановиться на втором.
Китай по-новому оценивает роль Чан Кайши
В КНР происходит пересмотр ряда оценок, относящихся к периоду республиканского Китая. Оценка жизни и политической деятельности Чан Кайши порождает дискуссии среди китайских историков, отражая острую идейно-политическую борьбу в современном Китае. Об этом шла речь на научной конференции «Синьхайская революция и республиканский Китай — век революций, эволюции и модернизации», прошедшей 19 декабря в Москве
Конференция проводилась на базе Института востоковедения РАН с целью изучения и обсуждения широкого круга тем, связанных с историей первой победившей в Азии республики. После падения Цинской монархии в результате Синьхайской революции молодая Китайская Республика оказалась перед лицом эпохальных вызовов и перемен, от которых зависели судьбы всего китайского народа.
В изучении истории Китая ХХ века, традиционно, большое место отводилось лидерам — людям, идеи и поступки которых в значительной степени определяли направленность и содержание политического противоборства. Немалый объем исторической научной литературы посвящен личности Чан Кайши, и такие книги продолжают выходить.
Идея попробовать реконструировать в очередной раз биографию Чан Кайши может показаться странной: история жизни и деятельности этого крупнейшего политика и государственного деятеля ХХ в., казалось бы, уже достаточно хорошо изучена. Однако, как это часто происходит с историческими деятелями, чем больше мы отдаляемся от соответствующей эпохи, тем яснее становятся многие ключевые моменты в их деятельности, достижения и неудачи, историческая значимость и масштаб.
