Архив рубрики "история"
Русских не пускают в Айгунский музей
Учитывая географическое положение, история провинции Хэйлунцзян тесно переплетается с русской. С одной стороны, китайцев учат любить нас и уважать. С другой — ненавидеть. Музей, посвященный истории Айгунского договора, стал камнем преткновения. В этот храм истории русскому человеку вход заказан, – делится мнением журналист АП Варвара Сиянова.
Айхой (Айгунь) — небольшой малоэтажный китайский городок на берегу Амура в 39 километрах от Хэйхэ. Где-то здесь в мае 1858 года граф Муравьев-Амурский прорубил окно в Азию и подписал знаменитый исторический документ «Айгунский договор», благодаря которому на карте России появилась Амурская область, Хабаровский край и Приморье. Музей имеет огромную территорию, которая обнесена высоким забором. Судя по постоянно прибывающим сюда автобусам с китайскими туристами и отрядами школьников, место популярное. Но что же там так надежно спрятано и чего ни в коем случае нельзя показывать русским?
Дочери преподавательницы русского языка университета Хэйхэ Ирины Радчук Карина и Настя Гы, благодаря папе, вылитые китаянки. С детства знают язык, учатся в местной школе. Их с классом также возили в Айгунь. Девочки вернулись подавленные. «Русских описывают зверями, — вспоминают подростки. — Говорят, что это безжалостные люди, которых надо убивать. Неужели это правда?» Но больше всего их поразила восковая фигура китайца, вонзающего топор в русского мужика. Там даже есть макет казака, над которым каждый желающий может поиздеваться. Рядом лежат бутафорские орудия убийства.
Семь веков вместе. Образы России в китайской культуре
Посреди мира находится великая Поднебесная империя, на ее окраинах живут варвары, которые периодически атакуют Китай. Чаще всего их удается разбить, иногда они захватывают страну, но через несколько поколений полностью ассимилируются. У нас о Китае знали уже во времена Киевской Руси: от византийцев известно о стране, откуда привозят шелк. Китаю же в те времена какие-то княжества на дальнем конце Великого шелкового пути были малоинтересны. Первые упоминания о русских появляются в китайских хрониках лишь в XIV веке. Но так или иначе мы знаем друг о друге семь веков. «РР» решил проследить, как в Китае смотрели и смотрят на Россию и русских.
Вечно верный русский полк императорской гвардии
Первые упоминания о русских в китайских источниках относятся к «Юань ши» — хронике правления династии Юань (1271–1368). Это была династия монгольского происхождения, ее основал хан Хубилай, уничтоживший империю Сун. Впрочем, саму хронику начали писать в 1369 году уже для Чжу Юаньчжана, первого императора следующей династии Мин, которая была вполне китайской. Основной составитель «Юань ши» — историк, литератор и ближайший сподвижник Чжу Юаньчжана Сун Лянь. По китайской традиции хроника состоит из четырех частей: описания правления ханов, хронологические таблицы, трактаты о государственном устройстве и жизнеописания известных людей. И вот на рубеже 1320–1330-х годов в этой хронике появляется упоминание о русском полке под Ханбалыком (так во времена Юань назывался Пекин) — «Сюаньчжун элосы вэй циньцзюнь» — «вечно верный русский полк».
Социализм с китайской спецификой. Часть I. «Бухаринский» поворот
Вопреки расхожему мнению, Дэн Сяопин не является основным автором концепции социализма с китайской спецификой. Это впоследствии, в полном соответствии с китайской традицией, ему приписали все заслуги в разработке нового курса. Дэн вообще никогда не считал себя ни специалистом в области марксизма, ни специалистом в области экономики – он был организатором и политиком, принимавшим решения, касающиеся общей стратегии и конкретной тактики внутрипартийной борьбы.
Китайский НЭП и «раскрепощение сознания»
Эксперименты по возвращению от практики «народных коммун» к семейному подряду начались еще в 1977-м году в двух провинциях – Аньхуй и Сычуань, которыми руководили, соответственно, Вань Ли и Чжао Цзыян (оба впоследствии стали главными проводниками реформ в Китае, Вань Ли – в должности зампремьера Госсовета – китайского Совета министров, а Чжао Цзыян – в должности премьера и Генерального секретаря ЦК КП). Они поддержали, как говорится, «инициативу снизу», руководствуясь лозунгом Дэна: практика – критерий истины (по китайски – «шиши цюши», другой перевод – «искать истину в фактах»). Именно этот шаг, наряду с повышением закупочных цен на продукцию сельского хозяйства, привел к росту сельскохозяйственного производства и решению проблем с продовольствием.
Новая великая революция в Китае и великий исторический шанс России
На исходе года Черной Змеи – в ноябре 2013 года по Рождеству Христову – пятое (от Мао Цзэдуна) поколение партийцев-революционеров эпохи Народной Республики Срединного Государства желтых людей, на 3-ем пленуме ЦК КПК провозгласило в стране «Новую Великую Революцию»: Новый исторический старт Китая по пути социализма с китайской спецификой к осуществлению Мечты (мэн) о великом возрождении китайской нации. Сердцевиной Новой Великой Революции объявлено этико-культурное развитие страны с опорой на ключевые социалистические ценности: гармонию, справедливость, добродетель, самоотверженность и патриотизм. В отличие от «Великой пролетарской культурной революции» 1966-1976гг. переломившей «феодальные нравы, традиции и умонастроения масс», а главное, правый (либерально-демократический) уклон в партии и государстве, Новая Великая Революция призвана преобразовать Дух Китая. Основой здесь выступает конфуцианская этика (жень – человечность; и – долг-справедливость; сяо – сыновья почтительность; чэн – честность и искренность; цзинь – уважение и честь).
Для руководства Великой Революцией Духа создана «Центральная комиссия КНР по руководству деятельностью в области укрепления ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ».
Особенностью китайской политики, малопонятной людям европейского образования, выступают космические основания циклического характера. А это ни что иное как способность «оракулов» Поднебесной Империи прорицать приливы и отливы «энергий Космоса» и привязывать перемены курса и линии реальной политики регулярных властей к фазе начала (старту периода) подошедшей волны очередного витка китайской истории.
Почему в Москве нет Чайна-тауна?
Китайские прачечные, мелочные лавки, строительство коммунизма и торговля опиумом – как все это было? На прошлой неделе в Еврейском музее и центре толерантности прошла лекция Марии Бахаревой, журналиста и краеведа, автора множества публикаций об истории Москвы, редактора и соавтора приложения для смартфонов «Атлас „Большого города“». Slon приводит сокращенную версию лекции.
Сразу хочу сказать, что я не профессиональный историк и здесь оказалась по одной простой причине: несколько лет назад я написала статью об истории китайской общины в Москве, и оказалось, что никто другой ничего подобного не делал. Таким образом я стала чуть ли не единственным специалистом по этой теме. Заинтересовалась ею я вот почему: по своим краеведческим делам я очень люблю ходить по московским кладбищам. Как-то раз гуляла по Пятницкому, это рядом с метро «Рижская», и нашла могилу, на которой написано: «Здесь погребена голова инженера путей сообщения Бориса Алексеевича Верховского, казненного китайцами-боксерами в Маньчжурии в городе Ляоян в июле 1900 года». Поскольку школьный, да и университетский курс не очень хорошо знакомят нас с историей Китая, словосочетание «китайцы-боксеры» показалось мне комичным, но заинтересовало. Я выяснила, что речь идет о Ихэтуаньском восстании на севере Китае, в результате которого случилась массовая миграция китайцев в Россию, можно сказать, первая волна китайской миграции в нашу страну. Хотя китайцы начали появляться в России уже в 1870-х годах, приезжая на трудовые вахты на Дальний Восток, поездки эти были исключительно временными. Ко всему прочему отношения с Китаем то улучшались, то ухудшались.
Древние китайцы оказались отличными математиками
Пять лет назад пекинский Университет Цинхуа (КНР) получил в дар почти 2 500 бамбуковых полосок. Грязные, вонючие, заплесневелые, они, скорее всего, были найдены при незаконных раскопках древней могилы. Даритель купил их на гонконгском рынке. Радиоуглеродный метод показал примерно 305 год до н. э. (период Сражающихся царств, предшествовавший объединению страны).
Каждая полоска имела 7–12 мм в ширину и до полуметра длиной. Сверху вниз шли знаки древней китайской каллиграфии, нанесённые чёрными чернилами. Историки пришли к выводу, что в общей сложности перед ними 65 древних текстов, и назвали находку одним из важнейших артефактов того периода из дошедших до наших дней.
«Полоски перемешались, потому что нити, сшивавшие рукопись в свиток, давно распались», — поясняет историк и палеограф Ли Цзюньмин из Цинхуа. Одни полоски были порваны, другие пропали, поэтому расшифровка текстов превратилась в настоящую головоломку.
Дж.Буш Папа: Мао Цзе Дун при смерти и у нас есть возможность посадить на его трон — нашего человека
Ну, что ж, — народ просит сделать меня сразу два дела — дописать текст про некоего Луиса Альберто Гузмана и добить последних три Пажеских психотипа из Книги Перемен. Хорошо. Завершим же рассказ по «Гузмана».
Спасибо Жене — за указания и подсказки, но действительно из песни слова не выкинешь. Есть обоснованное мнение, что Буши не только — «белые и пуфыстые». К примеру — отдельные исследователи утверждают, что их латиносские друзья/ставленники прилетали на личных самолетах в Кеннетбанпорт — хорошо затаренные кокаином, и что именно Буши негласно контролируют по Америке распространение кокаина. Что есть, то — есть.
Но по мнению моих компетентых знакомых — кокаин — негласная правда жизни в Латинской Америке. С ним можно бороться и тогда вы будете бороться с миллионами местных крестьян, для которых он представляет собой — источник существования, или можно воспринять его как местную норму жизни. С другой стороны — именно Буш возглавив в конце 60-ых подразделение ЦРУ, которое занималось Китаем и Юго-Восточною Азией — приложил море сил для того чтобы не только найти в Китае «вменяемых собеседников» и именно ему принадлежат лавры обнаружения там некоего опального мужичка по имени Дэн Сяо Пин (и именно после этого «фишка в ЦРУ ему и пошла», то есть кубинские замороки стали причиной попадания Папы-Буша внутрь ЦРУ, а вот уже история его тесной дружбы с «товарищем Дэном» — это и есть история его — стремительного — внутри ЦРУ — карьерного взлета. Но самое цимесное во всей этой истории то, что отправляясь в эти края Буш-Папа прибыл туда — вовсе не в поисках новых друзей и товарищей. Его задачей было — уничтожение опиуумных плантаций в «Зоолотом треугольнике». Цель благая, если бы только его враги не намекивали, что появление азиатского героина в Америке — поставило под угрозу кокаиновые доходы той же самой фамилии.
