Beijing Timelapses from Sergio Tittarini on Vimeo.
А что это за Лаовай пикчерз. Что-то не помню, чтобы встречался раньше.
Избранные статьи
Шесть войн, в которых Китай должен участвовать в следующие 50 лет
18.12.2013Провластная китайская газета Wenweipo опубликовала статью озаглавленную как “6 войн, в которых Китай должен участвовать в следующие 50 лет”. Об этом пишет hvylya.org и Wenweipo. Запланированные 6 войн все в своих целях объединительные (ирредентистские) — в их корне освоение тех территорий, которые императорский Китай потерял в результате...
Китайский язык. Урок 1
25.09.2011Подготовлен новый видеокурс — мнемонические уроки китайского. Смотреть обязательно. Ссылка Решил я написать пробный урок для тех, кто собирается или только начинает изучать китайский язык. Это не будут учебные материалы классического толка с подробным описанием совершенно ненужной информации. Изложены будут только сведения,...
Свежие мысли
Почему Китай переходит к капитализму успешнее России?
Сколько зарабатывали в древние времена рабы в пересчете на современные доллары? Правда ли, что длина дорог с твердым покрытием в Римской империи всего лишь в 10 раз меньше, чем в современной России? Как умудряются историки подсчитывать ВВП и доходы людей, живших за многие века до нас?
Ответы на такие вопросы есть в книге Энгуса Мэддисона «Контуры мировой экономики в 1–2030 гг.», выпущенной издательством Института Гайдара в конце прошлого года. Ушедший в 2010 году Мэддисон – корифей экономической истории. Собранные им данные об экономических показателях стран и регионов мира от Рождества Христова и до нашего времени можно посмотреть на его сайте. Книга же, с одной стороны, является учебником по истории с экономическим уклоном, а с другой, написана легко и популярно.
В книге есть и перечисление событий, и большая глава о зарождении количественных методов в экономике, и попытка выделить движущие факторы истории, а также прогнозы на будущее. Slon выбрал три наиболее эффектных фрагмента – о доходах в Римской империи, о причинах экономического рывка Запада в XV веке и о том, почему Китай переходит к капитализму успешнее России.
Экспериментальная станция подзарядки для электромобилей появилась в Пекине
Станция рассчитана на 15 автомобилей, которые можно взять на прокат для тестирования. Стоимость проката 49 юаней за два часа или 99 за день. Станция подзарядки находится в 清华科技园.
Андрей Девятов: Очередные задачи православия в Китае
Если оценку текущей обстановки мирового кризиса индустриального общества делать не только со стратегической высоты, но и в глобальном масштабе, то вопрос православия с китайской спецификой приобретет и неожиданный ракурс, и особое значение, и историческую перспективу.
Вполне очевидно, что с позиции Московского Патриархата Русской Православной Церкви возрождение религиозной жизни в китайском обществе по канону «восточного правильного учения» (православия) с восстановлением священства и архипастырского окормления китайского православного мiра есть дело чести Матери-Церкви, в 1957г. решением Патриарха даровавшей Автономию Православной Церкви в Китае.
Но для понимания процессов глобализации куда более важный вопрос – это вопрос: «Зачем возрождение православия нужно Китаю»?
Ответ на этот вопрос имеет три земных и один небесный аспект. В повседневной жизни китайцы – сугубые прагматики. Поэтому практика возрождения православия в Китае с позиции высшего руководства КНР по всем проявившимся признакам способна оказать властям в Центре и на местах духовную помощь в решении следующих политических задач:
Во-первых, «восточное правильное учение» (православие), по канону не западное, может выполнить миротворческую миссию в сложных отношениях властей с исламскими религиозными экстремистами и сепаратистами. А также составить в КНР зримую духовную оппозицию западным ветвям христианства, ориентированным на Ватикан и США.
Генсек-мандарин
Много лет назад злые слуги китайского императора бросили в темницу одного честного чиновника. У опального был сын, который достойно пережил ссылку и со временем, благодаря своим способностям, превзошел успех отца: пройдя все ступеньки власти, от мелкого уездного начальника он вырос до первого лица государства.
Это не старая притча, а лишь поданная в легком конфуцианском стиле биография нового лидера Китая Си Цзиньпина. В ноябре 2012 года этот человек стал генеральным секретарем Коммунистической партии Китая (КПК), а с марта 2013-го он официальный глава страны.
Новый китайский лидер – из так называемых красных принцев: его отец Си Чжунсюань был крупным партийным чиновником «при дворе» Мао Цзэдуна.
В свою очередь, Си Чжунсюань, вступивший в подпольную компартию еще в 1928 году, происходил из рода сельских землевладельцев-чиновников.
Подобные люди на протяжении всей китайской истории были – используя близкие нам аналогии –одновременно и кулаками, и сельской интеллигенцией; они управляли трудом миллионов полунищих крестьян, сохраняя древние традиции конфуцианства и изощренной каллиграфии. С XIX века европейцы именовали таких многочисленных чиновников Китайской империи мандаринами (от «мантрин» – «советник» на санскрите). Так что новый глава КНР потомственный мандарин, и не в одном поколении.
Благодаря революционным потрясениям XX века Си Цзиньпин получил разнообразный и богатый жизненный опыт. Его отец, увлеченный романтикой марксизма, 20 лет провел в партизанских отрядах товарища Мао, которые обладали определенной спецификой.
Чем восточнее Россия – тем менее она православная
Самый православный регион России – Тамбовщина – 78,4% респондентов;
Больше всего атеистов в Приморье – 35%
Регионы с самой большой массовой долей православных совпадаютс прежним «красным поясом»: Курская, Воронежская, Липецкая, Пензенская, Ульяновская и другие области. Это показало исследование группы «Среда». «Православным лидером» России является Тамбовская область с 78,4% респондентов, отнесших себя к той или иной православной церкви. Чем дальше на восток страны, тем реже встречаются представители православия: в дальневосточных регионах их численность едва достигает четверти населения.
Большинство российских мусульман не различают, к какому направлению ислама они относятся – суннитскому или шиитскому. Только в Дагестане 49% охарактеризовали себя как мусульманами-суннитами. Этот же регион является самым молящимся в России – о ежедневных молитвах заявили 39%.
Четверть жителей России считают себя «верующими без религии» (25%), опережая в два раза атеистов (13%). Самым атеистическим регионом является Приморский край, где о своем неверии заявили 35% респондентов.
