Архив рубрики "живопись"
Романтики культурной революции
Замечательная лирическая серия, посвященная хунвэйбинам. Конечно, реалии были не столь идеалистичны, как на картинах, достаточно вспомнить судьбу Ли Лисаня. Но каждая революция порождает своих романтиков, которые становятся очередной жертвой своих романтических представлений. Тема хунвэйбинов для китайского искусства будет актуальной еще долгое время. К очередному сожаленью, китайцы опять не указали имя художника.
Далее…
Эротический привет товарищу Ху
Вот и партайгеноссе Ху к нам прибывает. Событие заурядное, достойное разве что глянцевых журналов. Но даже глянцы о нем не напишут. Во-первых, китайские товарищи приедут в европейских пиджаках, а не роскошных шелковых халатах. А, во-вторых, здороваются негигиенично за руку, а не традиционным жестом складывания рук. Одним словом, на политическом, экономическом и морально-этическом фронтах скука и запустения из-за отсутствия мало-мальски интересных новостей. Поэтому приходится опять писать о творческой потенции китайцев с приложением больших картинок, что не лучшим образом отражается на дисковом пространстве, отведенном хостером.
Небольшая подборка эротического творчества китайских романтиков кисти и топора. Изображения были выбраны из кучи эронавоза на одном из китайских сайтов, поэтому фамилии авторов не известны. Возможно, что часть работ и не китайские вовсе. Особенно порадовало художественное переосмысление известной фотографии Леннона с Йоко.
Далее…
Пусть расцветают сто цветов
Знаменитое классическое выражение 百花齐放，百家争鸣 «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ», которое использовал Мао, начиная задолго до Горбачева свою кампанию гласности, хорошо иллюстрирует значение иероглифа «сто», как совокупности всех возможных сочетаний. Поэтому 百草 – все травы, 百姓 – народ, 百官 – чиновничество.
Изобразить что-либо в количестве ста единиц, значит исчерпать все мыслимые формы и образы. Именно это идею использовал художник в своем цикле картин, представленных ниже. К сожаленью, авторство установить не удалось.
Далее…
Иллюстрации к Фрейду в стиле гохуа
Лянь Сюэмин (廉学洺) современный китайский художник, родился в 1969 году. Творчество у него явно фрейдистского толка. Папа Зигмунд, помнится, каждую урну, увиденную во сне, трактовал как подсознательное восприятие женских гениталий. Вероятно, именно поэтому он и выбрал греческую вазу в качестве последнего прибежища своей кремированной плоти.
Лянь Сюэмин, работая в жанре классического гохуа, тоже обуреваем подсознательными инстинктами. Старик Ци Байши, думаю, его бы не одобрил. Уж если рисуешь креветку, так рисуй креветку, а не членистоногое насекомое. Но, в общем и целом, картины занятные.
Творчество Цзэн Хао
У китайского художника Цзэн Хао (曾浩) основным является цикл картин под общим названием «Дуньхуан», по имени города, близ которого находится знаменитый пещерный храмовый комплекс Цяньфодун, заложенный буддийскими монахами в 366-м году. Цяньфодун входит в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО, поэтому информацию о нем вы без труда найдете в интернете. В пещерах сохранились многочисленные фресковые росписи, посвященные Будде и другим лицам буддийского пантеона. Именно эти замечательные фрески и вдохновили Цзэн Хао на создание живописных полотен, основным персонажем которых является богиня милосердия Гуань Инь.
Далее…
Безымянная гохуа
Судя по красочности, работы современного художника. Возможно тонкие знатоки из числа рафинированных китайцев и поморщатся, сочтя их вульгарными и не дотягивающими до классических образцов древности. Но всем прочим, не столь искушенным в древнекитайском гохуа, думаю, должно понравиться. К сожаленью, автор в источнике указан не был, поэтому и картины безымянные.
Мао Чжуси Ваньсуй!
Не скрою, меня немало позабавило чтение комментариев к картине Лю И «Китайская прислуга» , которая достаточно широко распространилась в русской части интернета. Преобладающий мотив был о моем больном воображении, качестве галлюциногенных грибов, которые я жую по утрам, или моей китаефобии. Хочу таких читателей разочаровать. Я лишь обобщил высказывание самих китайцев, которые обсуждали эту картину. Радует меня то, что люди имеющие представления о Китае не из ящика, или знающие китайский язык, в целом согласились с тем, что вопрос поставлен верно и не выдуман. К тому же мотивы превосходства китайской нации не такая уж и редкость у китайцев в целом, и у китайских художников в частности. Доказательством может служить серия картин Чжао Шо о любви между Шихуанди и Статуей Свободы, которая после медового месяца без лишних разговоров была изнасилована в извращенной форме.
И вот теперь мне попалась еще одна замечательная картина, которую вполне можно перевести русским «Не ждали», потому что она является по сюжету точной калькой с картины Репина. Буквальный перевод «Внезапное возвращение Председателя Мао» (毛主席意外归来). Авторство китайца под сетевым псевдонимом zuoke.
Если Свобода не отдается по любви
Китайский художник Чжао Шо (赵朔) родился в 1980 году и, следовательно, принадлежит к молодому поколению китайцев, выросших на лозунгах социализма с китайской спецификой, с не столь жесткой коммунистической идеологией, какая была во времена Мао. Уже не важно, какого цвета должна быть кошка, красного или белого, главным становится то, как хорошо она ловит мышей. Оказалось, что китайская кошка ловит мышей лучше, и Китай, ранее приверженный догме отстраненного наблюдателя, смотревшего как борется дракон с тигром, понял, что дракон благополучно сдох, а тигр, как и указывал Великий Кормчий, бумажный. Следовательно, Китаю пора брать на себя роль Старшего брата по отношению к России, и Большого брата по отношению к США.
Превратившаяся в сырьевой придаток Россия, китайских политиков интересует на уровне придатка семявыносящих путей, обеспечивающих поступление нефтяной спермы. Америка другое дело, несмотря на свою бумажность, продолжает оставаться раздражающим фактором для китайского самолюбия и подсознательных фобий, оставшихся со времен опиумных войн.
Чжао Шо выразил эти китайские мироощущения кистью, представив китайскую нацию в виде аллегории с заячьими ушами, как символа плодовитости, и одетого в одежду терракотового воина из гробницы Шихуанди. Рефрен Шихуанди весьма прозрачен, это первый император, прекративший раздоры эпохи Воюющих Царств и объединивший Китай в единое централизованное государство. Таким образом Китаю, по замыслу автору, предстоит завершить эпоху противостояний и объединить весь мир. А если полюбовная идиллия с Америкой не увенчается успехом, то Шихуанди достаточно могуч, чтобы овладеть ею грубой силой.
Китай как центр мира по версии Лю И
Есть такой китайский художник Лю И (刘溢), довольно известный в Китае. Его кисти принадлежит картина «Китайская прислуга» (中国女仆), которая дает очень хорошее понимание о геоцентрической системе мира китайцев, в центре вселенной которых располагается Поднебесная. Для интересующихся Китаем далеко не секрет, что китайцы нация надменная, и хотя китайцы не будут это говорить вам в лицо, но все народности находящиеся за китайской стеной продолжают считать варварами.
Для начала предлагаю посмотреть на картину в большом разрешении.
Весенняя гохуа
Китайская национальная живопись достаточно специфична на европейский взгляд (для логичности рассуждения причислю временно Россию тоже к Европе). Западному глазу в ней не хватает сюжетности, динамичности и красочности. Тем не менее, размещу несколько картин на тему весны, как никак до лета еще целый месяц.
